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　　我邦经济已由高速增加阶段转向高质地成长阶段，急迫必要新的坐褥力外面来指示更高程度的成长。习指出：“高质地成长必要新的坐褥力外面来指示，而新质坐褥力一经正在施行中变成并显现出对高质地成长的强劲胀吹力、撑持力，必要咱们从外面进取行总结、概述，用以指示新的成长施行。”[1]新质坐褥力外面回应了中邦式摩登化新征程进取一步解放和成长坐褥力的实际央浼，为咱们助推高质地成长、实行第二个百年搏斗方向供应了根蒂遵从，是马克思主义坐褥力外面中邦化期间化的最新成效。新质坐褥力外面从“坐褥力成长外面”“自然坐褥力外面”和“坐褥力与坐褥相闭辩证联合外面”三方面更始成长了马克思主义坐褥力外面，出现出极新外面潜质，书写了马克思主义坐褥力外面史新篇章。

　　坐褥力成长外面是马克思主义坐褥力外面的紧要实质，也是人类社会演进的首要秩序。马克思指出：“社会成长、社会享用和社会举动的周到性，都取决于韶华的俭省。所有俭朴归根事实都归结为韶华的俭朴。”[2]以起码劳动韶华和社会劳动进入实行最大的物质家当产出，照射了坐褥力的成长和先进，这是广博实用于悉数社会状态的根蒂规矩，本来用性并不由于社会轨制的分别而没落，仅本来行方式会有所区别。也即是说，坐褥力的成长是人类社会演进的必定趋向。

　　人的需如果坐褥力成长的根蒂动力。马克思正在《资金论》中陈列了劳动流程的首个因素即是“有宗旨的举动或劳动自身”，正在这里，劳动流程的宗旨即是为了坐褥行使代价，人类生存必要的永久的自然前提显示为衣食住行，呈现为顺服自然、对自然的占领。马克思陆续指出，人们“对自然界的独立秩序的外面领悟自身”[3]的宗旨“是使自然界（不管是行为消费品，依然行为坐褥原料）遵循于人的必要”[4]。于是，人的根基需求是坐褥施行的起点和归宿，需求的变成和知足是胀吹坐褥力成长和社会先进的根蒂动力。

　　坐褥率擢升和时间驱动下分工深化是坐褥力成长的量度外征。坐褥力成长一方面显示正在“量”的扩展，即劳动坐褥率的抬高和残剩产物的增加。“劳动坐褥力的抬高，咱们正在这里通常是指劳动流程中的云云一种蜕化，这种蜕化能缩短坐褥某种商品的社会必要的劳动韶华，从而使较小量的劳动取得坐褥较大批行使代价的本领。”[5]正在劳动产物的构造稳定条件下，坐褥力成长呈现为纯净的数目扩张。另一方面显示为“质”的擢升，即新时间应用下劳动分工的深化。“任何新的坐褥力，只须它不是迄今已知的坐褥力纯净的量的推广（比如，开垦土地），都邑惹起分工的进一步成长。”[6]坐褥率擢升和时间改变胀吹社会分工的接连深化，并最终正在产物构造优质化、资产系统先辈化、编制坐褥本领迭代加快化上充斥显示出来，从根蒂上提拔出新质坐褥力高科技、高功效、高质地的特色。

　　坐褥力因素的装备组合是坐褥力成长的根基办法。马克思正在陈说劳动流程时提到了三个纯粹因素即“有宗旨的举动或劳动自身”“劳动对象”“劳动原料”，并进一步指出：“劳动坐褥力是由众种景况断定的，此中网罗：工人的均匀熟练水平，科学的成长程度和它正在工艺上行使的水平，坐褥流程的社会连合，坐褥原料的范畴和功效，以及自然前提。”[7]马克思将分工合营和拘束、科学时间、自然禀赋、经济轨制等身分都视为坐褥力成长的紧要影响身分。其对鼓励坐褥力先进的紧要性不问可知，但从直接的坐褥举动的层面看，劳动流程中的三个根柢因素及其装备组合的优化是坐褥效劳擢升的重点。以科学时间为例，它既显示正在劳动者的本质才干上，又呈现正在机械用具、坐褥境况和劳动对象的自愿化与便捷化水平上，更出现正在坐褥构制办法的改变中。

　　新质坐褥力外面从成长动力、成长量度、成长办法三方面更始成长了马克思主义闭于坐褥力成长的外面

　　坐褥力成长和先进是人类社会成长的根基秩序，但成长的动力、成长的呈现或量度、成长的办法正在区别阶段下涌现出区别的呈现特色。新期间今后，我邦经济已由高速增加阶段转向高质地成长阶段，正在这一成长阶段下，“新质坐褥力一经正在施行中变成并显现出对高质地成长的强劲胀吹力、撑持力”[8]，正在上述三个维度上涌现出极新外面特质，进一步更始成长了马克思主义闭于坐褥力成长的外面。

　　开始，就新质坐褥力成长的动力而言，其与我邦社会要紧抵触的蜕化亲近闭联。我邦社会要紧抵触一经转化为“黎民日益增加的俊美生存必要和不均衡不充斥的成长之间的抵触”[9]，黎民需如果坐褥力成长的原动力，而“黎民俊美生存必要”毫不仅知足于实行温饱的根基物质需求，还央浼正在此根柢上更高质地的物质产物以及与之相顺应的绿色化、集约化的坐褥办法。习指出，新质坐褥力是“合适新成长理念的先辈坐褥力质态”[10]，而为黎民谋甜蜜、为民族谋发达即是“新成长理念的根和魂”[11]，高质地成长的落脚点就正在于实行黎民的根蒂益处，可能说，知足并实行黎民俊美生存必要即是新质坐褥力成长的根蒂动力。

　　其次，就新质坐褥力成长的呈现或量度而言，其响应出的新标识和新特色实行了对古代坐褥力“质”的超越。习指出，“新质坐褥力是更始起主导影响，脱节古代经济增加办法、坐褥力成长途径，具有高科技、高功效、高质地特色”，它“以全因素坐褥率大幅擢升为重点符号，特性是更始，环节正在质优，性子是先辈坐褥力”[12]。此中，“高科技”意味着新质坐褥力呈现为更始引颈下的摩登化资产状态，“高功效”显示为新质坐褥力驱动下单元韶华内坐褥物质产物数目极大擢升的同时下降能耗强度，“高质地”代外着产物构造愈加繁复化和高级化。全因素坐褥率行为新质坐褥力成长的重点符号，特出响应了时间先进对经济成长的驱动影响，显示了坐褥力“量”和“质”的联合。

　　末了，就新质坐褥力成长的办法而言，其脱节了古代坐褥力成长途径，夸大以高科技更始胀吹坐褥力因素的优化组合。古代坐褥力成长依赖于劳动力和资金的进入，尽量也存正在科学时间先进下资金有机组成的不停擢升，但其成长是一个平缓且不停攀爬的流程，且古代工业形式极易酿成坐褥力成长与境况禀赋的冲突悖论。相反，新质坐褥力的成长“由时间革命性打破、坐褥因素更始性装备、资产深度转型升级而催生，以劳动者、劳动原料、劳动对象及其优化组合的跃升为根基内在”[13]，其并不是坐褥力因素的横向上的纯粹叠加重组，而是以革命性的时间打破为牵引，举办资产的深度转型，高效装备区别坐褥因素，实行坐褥力三因素的高阶跃升和更优化组合。

　　正在马克思主义经典作家的坐褥力外面视野中，劳动的坐褥力划分为劳动的社会坐褥力和劳动的自然坐褥力。对社会坐褥力而言，即是人通过劳动施行改制自然的流程，“劳动开始是人和自然之间的流程，是人以自己的举动来中介、调理和驾驭人和自然之间的物质变换的流程”[14]。人们正在劳动流程中，变更自然的物质状态以知足自己有宗旨的必要，“他不只使自然物爆发方式蜕化，同时他还正在自然物中实行本人的宗旨，这个宗旨是他所明确的，是行为秩序断定着他的举动的办法和要领的，他务必使他的意志遵循这个宗旨”[15]。于是，社会坐褥力可能明白为人们改制自然的通常流程。

　　就自然坐褥力而言，指的是自然界客观存正在的坐褥本领，比如瀑布、土地、矿藏能源等自然资源。马克思正在争论级差地租时指出，诸如土地等自然资源是行为自然坐褥力列入劳动流程的，“行为因素参与坐褥但无须付价值的自然因素，非论正在坐褥中起什么影响，都不是行为资金的构成局部参与坐褥，而是行为资金的无偿的自然力，也即是，行为劳动的无偿的自然坐褥力参与坐褥的”[16]。而且自然坐褥力正在资金主义社会下会转化为残剩代价，呈现为“资金的坐褥力”，“即使资金不把它所用劳动的坐褥力（自然的和社会的），当做它自有的坐褥力来占领，那么，劳动的这种一经抬高的坐褥力，就根蒂不会转化为残剩代价”[17]，“但正在资金主义坐褥办法的根柢上，这种无偿的自然力，像所有坐褥力相似，呈现为资金的坐褥力”[18]。

　　自然坐褥力和社会坐褥力彼此联络、内正在联合，合伙修建起坐褥力的科学内在。自然坐褥力是社会坐褥力的根柢，对社会坐褥力起着限制影响。马克思正在阐发地租时就夸大，区别土地情况会导致区别的农产物产出，进而发生区别的级差地租。正在社会坐褥力既定的前提下，自然禀赋直接断定着劳动原料和劳动对象的优劣，从而断定坐褥力程度崎岖，坐褥原料的量态章程性与质态章程性受自然再坐褥本领的限制。然而，惟有通过社会坐褥力和自然坐褥力连合，才具转化为实际的坐褥力，脱节人的劳动流程并不行自行阐发影响，自然坐褥力的“开掘”水平取决于社会坐褥力程度，即取决于科学时间的行使程度和劳动的社会化程度。

　　自然和人类社会的相闭无间是坐褥力成长的重点题目之一。马克思主义自然坐褥力外面注脚，自然坐褥力是坐褥力的紧要构成局部，人类社会与自然的相闭不应被简化为单向的顺服和洗劫。正在古代坐褥力思念中，坐褥力增加往往被明白为人类对自然的绝对掌握，粗心了坐褥力与自然之间彼此依存、彼此影响的繁复相闭，这种局部的明白导致了生态境况被危害的同时，反过来又限定了坐褥力可接连成长。马克思也众次夸大要统治好坐褥力成长和资源境况之间的相闭，要“社会地驾驭自然力，从而俭朴地使用自然力”[19]，“社会化的人，撮合起来的坐褥者，将合理地调整他们和自然之间的物质变换，靠消费最小的力气，正在最无愧于和最适合于他们的人类赋性的前提下来举办这种物质变换”[20]。恩格斯也夸大粗心自然境况危害的恶果，“然而咱们不要过分着迷于咱们人类对自然界的成功。关于每一次云云的成功，自然界都对咱们举办冲击”[21]。可能看出，马克思主义自然坐褥力外面异常注重物质施行和自然境况之间的协同共生，将自然前提纳入坐褥力的内正在组成中，夸大坐褥力的可接连成长思念。

　　关于我邦而言，咱们党正在推动经济社会成长施行的流程中逐步深化对兼顾坐褥力成长和境况爱护的秩序认知，古代的粗放型工业化形式不只会酿成经济增加动能降低米乐M6网站，还会导致生态境况污染等瑕疵，经济成长办法必必要从范畴速率型转向质地效劳型，实行经济成长和生态爱护相得益彰。新期间今后，“我邦经济社会成长已进入加疾绿色化、低碳化的高质地成长阶段”[22]，新质坐褥力外面的提出，正在高质地成长的生态维度上出现出独有的外面特质。

　　新质坐褥力外面将绿色坐褥力纳入坐褥力外面系统，是自然坐褥力和社会坐褥力有机联合确当代成长。习指出：“绿色成长是高质地成长的底色，新质坐褥力自身即是绿色坐褥力。”[23]“绿水青山即是金山银山；爱护境况即是爱护坐褥力，革新境况即是成长坐褥力。”[24]古代的要紧寄托资源和低本钱劳动力等因素进入的坐褥力成长途径所带来的是外延式的、粗放的经济增加，粗心了境况对经济成长的外部性影响。新质坐褥力则夸大将经济增加与境况爱护融为一体，实行自然坐褥力和社会坐褥力、经济再坐褥和自然再坐褥之间的可接连、高质地成长。新质坐褥力外面初次明晰将绿色坐褥力纳入坐褥力外面系统，凸显了坐褥力成长的绿色属性，是马克思主义闭于自然坐褥力和社会坐褥力内正在联合思念的承袭应用和今世更始，

　　新质坐褥力外面夸大以绿色科技更始和先辈绿色时间驱动引颈坐褥力成长。新质坐褥力不只限度于境况爱护和料理层面，而是主睹正在全部摩登资产系统的修建和运作中内化绿色成长理念，央浼咱们改变古代的时间更始途径，以绿色化时间改变引颈坐褥力质的奔腾，“加疾绿色科技更始和先辈绿色时间扩大行使”[25]，推动“以绿色、智能、泛正在为特色的群体性宏大时间改造”[26]，脱节对资源高消费、高排放及境况危害的古代坐褥力成长途径，同时正在这一流程中充斥探究生态境况的承载本领和改日代际的公正题目，实行经济增加和生态爱护彼此鼓励。

　　新质坐褥力外面夸大要实行坐褥、交流、分拨和消费的社会再坐褥流程的绿色化转型。习指出：“做强绿色制作业，成长绿色供职业，强盛绿色能源资产，成长绿色低碳资产和供应链，修建绿色低碳轮回经济系统。”[27]以新质坐褥力助推绿色高质地成长，是坐褥、交流、分拨和消费的社会再坐褥流程周到改变的显示。坐褥流程的绿色化转型央浼以绿色化坐褥办法裁减对自然资源的消费和境况的危害，变更坐褥流程中资源行使的效劳和办法；交流流程的绿色化转型夸大创筑和圆满绿色墟市机制，通过墟市和策略方法鼓励环保产物和供职的成长，网罗成长绿色金融、绿色投资和绿色营业等；分拨流程和消费流程的绿色化转型央浼健康因素列入收入分拨机制，激勉劳动、学问、时间、拘束、资金和数据等坐褥因素正在绿色成长中的生机，创议和扩大绿色消费形式，激励消费者采选低碳、环保的产物和供职，变成可接连的消费文明和生存办法。

　　坐褥力与坐褥相闭之间的抵触运动，是社会成长改造的内正在逻辑。坐褥力的成长是一个接二连三、时疾时慢的流程，坐褥力每一次质的奔腾都邑导致新的坐褥相闭的变成，从而胀吹社会经济状态的改变。正在《资金论》第一卷第二版跋中，马克思认统一位德邦评论家对《资金论》的评论：“坐褥力的成长程度区别，坐褥相闭和掌握坐褥相闭的秩序也就区别。这种咨询的科学代价正在于阐明掌握着必然社会有机体的发生、活命、成长和死灭以及为另一更高的有机体所取代的迥殊秩序。”[28]社会的成长先进性子上是坐褥力与坐褥相闭辩证联合的结果，坐褥力是胀吹社会进步的根蒂断定身分，它央浼坐褥相闭和上层制造不停举办改变，以顺应坐褥力的成长央浼。

　　尽量坐褥力是社会状态变迁的最终断定性身分，马克思同时领悟到，坐褥相闭的成长并非老是稳定顺畅的过渡，它也许经过跳跃性蜕化，并且坐褥相闭对坐褥力具有显著的反影响。正在某些景况下，社会轨制和坐褥相闭的改造也许明显地胀吹坐褥力的成长。恩格斯也异常否决将唯物史观纯粹明白为“经济断定论”，他指出：“依据唯物史观，汗青流程中的断定性身分归根事实是实际生存的坐褥和再坐褥。无论马克思或我都平昔没有断定过比这更众的东西。即使有人正在这里加以诬蔑，说经济身分是独一断定性的身分，那么他即是把这个命题形成毫无实质的、概括的、荒谬无稽的空线]本质上，坐褥力供应了坐褥相闭改造的物质根柢，但一经变成的坐褥相闭也能对坐褥力的进一步成长起到鼓励或打击的影响，特地是当旧的坐褥相闭成为坐褥力成长的牵制时，坐褥相闭和社会轨制的改变就显得尤为急迫，也许为坐褥力的解放和发睁开辟新的道道。可能说，坐褥相闭的改造不只是坐褥力成长到必然阶段的必定结果，同时也是胀吹坐褥力进一步成长的紧要力气。坐褥力和坐褥相闭这种双向动态的联合揭示了坐褥相闭改造正在鼓励坐褥力成长中的紧要影响。

　　“新质坐褥力新型坐褥相闭论”是对坐褥力和坐褥相闭辩证联合的灵活应用和外面更始

　　坐褥力的成长平昔不是正在真空中举办的，务必变成与之相顺应的坐褥相闭。关于目前我邦而言，以新质坐褥力胀吹高质地成长，务必变成与新质坐褥力相成婚的新的坐褥相闭。习夸大：“坐褥相闭务必与坐褥力成长央浼相顺应。成长新质坐褥力，务必进一步周到深化蜕变，变成与之相顺应的新型坐褥相闭。”[30]新质坐褥力是现阶段对高质地成长具有强劲胀吹力和撑持力的先辈坐褥力质态，必要有也许适配且进一步助推新质坐褥力成长的新型坐褥相闭，出力打通桎梏新质坐褥力成长的堵点卡点，实行新质坐褥力和新型坐褥相闭的良性互动和辩证联合。正在这一事理上，“新质坐褥力新型坐褥相闭论”是新成长阶段下对马克思主义闭于坐褥力和坐褥相闭辩证联合外面的灵活应用和外面创造，显示出区别于以往的昭彰外面特色和独有内在。

　　其一，高轨范墟市系统。墟市系统是“创再造产因素装备办法，让种种先辈优质坐褥因素向成长新质坐褥力顺畅活动”[31]的环节依托，是加疾胀吹新质坐褥力成长的墟市根柢。习指出，要“修建世界联合大墟市，深化因素墟市化蜕变，设备高轨范墟市系统。圆满产权爱护、墟市准入、公正竞赛、社会信用等墟市经济根柢轨制，优化营商境况”[32]。健康的墟市轨制也许有用鼓励坐褥因素资源敏捷向科技更始界限的装备，正在成熟的墟市供需机制的影响下，大范畴的墟市需求刺激墟市主体扩展对坐褥因素如劳动力、资金和时间的接连供应，并抬高这些资源的供应效劳。同时，正在墟市经济前提下，企业面对的激烈竞赛迫使其务必寄托时间更始来擢升全因素坐褥率，以维系竞赛上风获取逾额残剩代价。

　　其二，科技更始系统。新质坐褥力性子上即是更始起主导影响的坐褥力。我邦进入高质地成长阶段今后，经济增加将更众寄托人力资金质地和时间先进，务必让更始成为驱动成长新引擎。习指出，深化科技体例蜕变，即是要“废除所有限制科技更始的思念冲击和轨制藩篱，统治好政府和墟市的相闭，胀吹科技和经济社会成长深度调和，打通从科技强到资产强、经济强、邦度强的通道”[33]。咱们要坚决更始正在我邦摩登化设备全部中的重点名望，圆满党焦点对科技事情联合携带的体例，健康新型制，“要重视打破限制产学研用有机连合的体例机制冲击，特出墟市正在更始资源装备中的断定性影响，特出企业更始主体名望，胀吹人财物种种更始因素向企业集聚，使更始成效更疾转化为实际坐褥力”[34]，加疾实行高程度科技自立自强。

　　其三，高程度绽放型经济新体例。高程度对外绽放是加疾修建新成长形式、出力胀吹高质地成长的紧要驱启碇分，也是胀吹新质坐褥力成长的环节外部境况。习夸大：“要推广高程度对外绽放，为成长新质坐褥力营制优越邦际境况。”[35]推动高程度对外绽放，即是要“依托我邦超大范畴墟市上风，以邦内大轮回吸引环球资源因素，巩固邦内邦际两个墟市两种资源联动效应”[36]，深度列入环球资产分工和配合，培植成长新动能。为此，咱们要稳步推广轨制型绽放，营制墟市化、法治化、邦际化一流营商境况，优化区域绽放结构，胀吹共筑“一带一块”高质地成长。同时，正在高程度对外绽放中踊跃鼓励高质地邦际科技换取与配合，另有助于用好邦际邦内两种科技资源，主动废除更始因素便捷活动的体例机制壁垒和藩篱，实行自助更始与绽放更始的协同成长。

　　【本文作家为中邦黎民大学马克思主义学院讲授，世界中邦特质社会主义政事经济学咨询核心咨询员】

　　[2][3][4]《马克思恩格斯文集》（第8卷），北京：黎民出书社，2009年，第67页、第90页、第91页。

　　[6]《马克思恩格斯文集》（第1卷），北京：黎民出书社，2009年，第520页。

　　[9][11]《习著作选读》（第二卷），北京：黎民出书社，2023年，第9页、第407页。

　　[21]《马克思恩格斯文集》（第9卷），北京：黎民出书社，2009年，第559560页。

　　[22]《周到推动漂亮中邦设备 加疾推动人与自然协和共生的摩登化》，《黎民日报》，2023年7月19日，第1版。

　　[24][26][32][36]《习著作选读》（第一卷），北京：黎民出书社，2023年，第434页、第491页、第24页、第27页。

　　[29]《马克思恩格斯文集》（第10卷），北京：黎民出书社，2009年，第591页。

　　[33]习：《正在中邦科学院第十七次院士大会、中邦工程院第十二次院士大会上的说话》，北京：黎民出书社，2014年，第15页。

　　[34]《习闭于科技更始陈说摘编》，北京：焦点文献出书社，2016年，第70页。